史威登堡神学著作
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7870.“那夜”表他们邪恶的状态。这从“夜”的含义清楚可知，“夜”是指当只有邪恶和虚假外什么也没有之时的状态。因为“夜”是“昼”的对立面，“幽暗”是“光明”的对立面，“昼”和“光明”表示真理和良善掌权的状态。因此，“夜”也表示教会的最后阶段；事实上，那时由于没有信或仁，掌权的是虚假和邪恶(参看2353, 6000节)。“夜”也表示完全的荒凉(7776节)，以及诅咒(7851节)。由此明显可知，那些在地狱里的人的状态被称为“夜”。倒不是说夜间的黑暗笼罩他们，因为他能看见彼此。但由于存在于天堂中的真理和良善的状态被称为“昼”，所以虚假和邪恶的状态被称为“夜”。此外，当有一丝天堂之光流入时，地狱就有幽暗存在；因为这时，他们用来看见的光化为乌有，变成幽暗。
诚然，他们用来看见的光之源头是从主经由天堂而来的光，因为来世没有来自任何其它源头的光。但在地狱里的人当中，来自主的光通过理解真理的能力进入。能使他们理解的这种能力仍与他们同在，正如它与每个人同在一样，无论他们多么深深陷入邪恶和虚假之中。但当天堂之光从这种能力进入他们的意愿（他们的意愿就是不想去理解），并从这种意愿进入与他们同在的邪恶和虚假时，对他们来说，天堂之光就转化为类似炭火所发出的那种光。如前所述，当天堂之光流入时，这光就因天堂之光而转化为完全的幽暗。地狱就有这种如同炭火所发出的那种光(参看1528, 3340, 4418, 4531节)；当天堂之光出现时，这光就转化为幽暗（1783, 3412, 4533, 5057, 5058, 6000节)。由此可见，在来世，各人拥有哪种光取决于他的理解力是在源于良善的真理上接受指教，还是在由邪恶所生的虚假上接受指教。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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3641.所有人，无论在天堂里的还是在地狱里的，看上去都是直立的，头朝上，脚朝下。然而，在他们自己和天使眼里，天堂里的身位完全不同于地狱里的，或说它们处于不同的位置。也就是说，天堂居民头朝向主，主是那里的太阳，因而是一切位置和方位所来自的共同中心。而在天使眼里，地狱居民头朝下，脚朝上，因而处于一个对立的位置，至少在一个倾斜的角度上，或说具有一个颠倒的身位，以及一个倾斜的身位。因为对天堂居民来说在上的，对地狱居民来说就是在下的；而对天堂居民来说在下的，对地狱居民来说就是在上的。由此在某种程度上明显可知，天堂如何可以说与地狱构成一体；或就位置和方位而言，它们如何能一起呈现为一个整体。
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